出入呼六甲神名字五行相制
《經》曰：若有所用百事者，皆向六甲所在之方呼其神名，行六十步，左轉入太陰中。又六丁名太陰，見貴人則喜悅，遇陣則勝。
甲戌旬首神名徐何。若開決溝渠，平治道路，分決河道，得于自然，開路無損路，向其方呼其神之字，左轉入太陰中，則得所願自通道路。
甲申旬首神名蓋新。若入山田獵，捉捕虎狼、蟲獸者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左轉入大陰中，蟲獸自然不動。
甲午旬首神名靈光。安營置陣、巡狩戰鬥者，皆向其方呼其神之名，而行六十步，左轉入太陰中，則必勝。
甲辰旬首神名含章。若求官拜將、臨民赴任者，皆向其方呼其神之名而行，舉步左轉入太陰中，則為官不晦散。
甲寅旬首神名監兵。若揚兵振武，教陣蕩寇，行軍伐不道者，皆向其方呼其神之名而行六十步，左轉入太陰中。若出行安邊，賊盜自然不起。
又曰：六甲內管五行，而動應無方。其五行而合勝，有相生相剋，左手象天，右手法地，體好靜，故書五行相制運化之道，無不兼該。若見貴人求官二幹石及令長者，則于左手書天字。若商貿興販、和結、交友、嫁娶、立契，則書和字。若入山捕收牧獵，則書獅子字。若部工居眾，則書強字。若過河治水，則書土字，或戊字．波浪騰聲舟揖而溺，猶忌八風觸水龍招搖咸池之日。若遊山入道，則書龍字，其蛇蟲不動。此是五行相制勝負之道。
出入呼莫時下十二辰神
《經》曰：凡出行，呼十二幹神名：
甲為天福，其神王文卿；乙為天德，其神龍文卿；
丙為天威，其神唐仲卿；丁為天玉女，其神季田往
戊為天武，其神司馬羊；己為明堂，其神紀遊卿；
庚為天刑，其神鄒元陽；辛為天庭，其神高於張；
壬為天宰，其神王祿卿；癸為天獄，其神受子光。
龍隱待發之三避五
《經》曰：天道不遠，三、五複返。之三避五，恢然獨處。三為生氣，故之三也；五為害氣，故避五也。三為威，五為武，盛於三，衰於五。匹馬雙輪，無有反顧。
假令冬至上元陽一局甲已之日丙寅時宮得三，此時為生氣，則為百事吉，故曰之三。至戊辰時，宮得五，為害氣，故曰避五，百事凶。
六丁陰遁神名
丁醜神梁邱叔；丁未神王屈奇；丁巳神許咸池
丁酉神費陽多；丁亥神陵成陸，丁卯神孔林族
威德之時
葛雅川曰；六丙為威，六甲為德，利以為客，發號施令。入其國，犬不吠，馬不嘶，回車止輪，所動萬里。敢有舉兵來向者，皆還自滅，賊必亡矣。天兵末動，敵人自恐；天兵未行，敵人自驚，將兵征討，客不勝，不利為主，惟宜固守以待天時也。
三奇遊六儀
《經》曰：三奇遊六儀，利以宮庭宴會、喜樂之事。六儀者，六甲也。三奇者，乙、丙、丁也。謂乙、丙、丁游於六儀之上。
甲子旬有庚午；甲戌旬有己卯；甲申旬有戊子；
甲午旬有丁酉；甲辰旬有丙午；甲寅旬有乙卯。
此為玉女守門之時，有罪無疑，故利宴樂也。
假令甲己之日申庚午，是玉女守門之時也。
天輔之時
《經》曰：天捕之時，有罪無疑。斧頭在前，天猶救之。
甲已之日己巳時、乙庚之日甲申時、丙辛之日甲午時、丁壬之日甲辰時、戊癸之日甲寅時，是天輔時也。凡此時有罪，皆自解釋也。
天網四張
《經》曰：天網四張，萬物盡傷。此時不可舉造百事。又神有高下，必須知之，謂時下得六癸之時也。
假今天乙在一宮，即天乙所加宮也。當此之時，必須甸句而去，以左右肩紐面前行過十步．言。若天乙高二尺，以上可消息避天岡，甸甸而去也。
四時所利
《經》曰：春、夏之節，殺氣潛藏，陰氣居戰鬥利居乎野之地，居下也。秋、冬殺氣在上利居野外，高下顧其殺氣也。陽氣在上，故陽氣在下，